イエスは言われた。「はっきり言っておく。アブラハムが生まれる前から、『わたしはある』。」

ヨハネによる福音書8章58節

イエス様は、御自分を信じたユダヤ人を前にして教えておられます（31節）。しかし、彼らはイエス様の言葉につまずいて「石を取り上げ、イエスに投げつけようとした（59節）」と記されています。イエス様の本当のお姿が彼らには隠されていて見ることができなかったことがわかります。

人間の肉の目でイエス様を見るならば、イエス様の本当のお姿は見ることができません。神様は、人に信仰を与えて、聖霊の力によってイエス様がどのようなお方であるのかを、知ることを求めておられます。神様は私たちの目を開いて下さり、イエス様を心から信じるように招いてくださることを教えられます。

しかし、真理を行う者は光の方に来る。その行いが神に導かれてなされたということが、明らかになるために。

ヨハネ福音書３章２１節

イエス様は、ファリサイ派でユダヤ人の議員であるニコデモに教えておられます。彼は旧約聖書に記されている戒めを忠実に守る生活の中で、神様に対する渇きを覚えていたのではないかと思います。永遠の命への憧れ、天国に対する希望を持ってイエス様のもとを訪ねました。新たに生まれるためにはどうすればよいのか彼は知りませんでした。命の対する渇きをイエス様は、ご自身のもとに招き入れることによって癒してくださいます。イエス様は人々をまことの光の光である、ご自分のもとに集めてくださるお方であることを教えられます。

モーセは民に答えた。「恐れてはならない。落ち着いて、今日、あなたたちのために行われる主の救いを見なさい。あなたたちは今日、エジプト人を見ているが、もう二度と、永久に彼らを見ることはない。」

出エジプト記14章13節

民の指導者であるモーセは、恐れ逃げ惑う民に、神の言葉を語りました。エジプトから連れ出してくださる神様が共におられることを教えます。どこにも逃げ道がないと思う場所でも、人間的に考えて絶対にどうすることもできないと思える中で今を生きて働いておらえる神様に出会うことができる。それを知ることができるのがクリスチャンです。神様のなさり方は私たち人間に理解できないことが多いのです。けれど、それは、神様がおられない証拠ではありません。時が訪れることによって、神様の御業は必ず成し遂げられます。主イエス・キリストによる救いが私たちには与えられています。私たちは、与えられた救いを喜びながら、主が再び来てくださることを待ち望む信仰に招かれていることを教えられます。

三原教会　李貴淑牧師奉仕

ハイデルベルグ信仰問答

 　問110   第八戒で、神は何を禁じておられますか。

 答　神は権威者が罰するような　盗みや略奪を禁じておられるのみならず。暴力によって、または不正な重り、物差し、升、商品、貨幣、利息のような合法的な見せかけによって、私たちが自分の隣人の財産を自らのものにしようとするあらゆる邪悪な行為また企てをも、盗みと呼ばれるのです。さらに、あらゆる貪欲や神の賜物の不必要な浪費も禁じておられます。

新教新書　吉田　隆　訳

その夜、主は、彼らをエジプトの国から導き出すために寝ずの番をされた。

出エジプト記12章42節

神様は、イスラエルの民が、エジプトの奴隷の生活から自由にするために、眠ることなく、その民をも守ってくださったことが証しされています。その神様は、今も変わることなく、愛する者として、私たちに目を注ぎ、見守り続けてくださいます。このことを私たちも、いつも覚えるために、主の日ごとに礼拝をささげます。その信仰の群れが教会であることを覚えたいと思います。

こう答えなさい。「これが主の過越の犠牲である。主がエジプト人を撃たれたとき、エジプトにいたイスラエルの人々の家を過ぎ越し、我々の家を救われたのである」と。

出エジプト記12章２７節

モーセはイスラエルの長老を集めて彼らに教えています。小羊の血が流されたその犠牲と引き換えにイスラエルの民は、災いから助け出されました。神様の裁きがイスラエルの家を過ぎ越したのです。この出来事を記念して、神様は民に、永遠に守るべき定めとする事。このことを儀式として守るべきことが告げられます。そこに、神様の大きな変わることのない愛、イスラエルに対する愛が表されているからです。

神様は、今を生きる者たちのために、小羊に変えて、神の独り子、主イエス様をお与え下さり、その命を犠牲にしてくださいました。このことを覚えて礼拝をささげます。

あなたたちのいる家に塗った血は、あなたたちのしるしとなる。血を見たならば、わたしはあなたたちを過ぎ越す。わたしがエジプトの国を撃つとき、滅ぼす者の災いはあなたたちに及ばない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出エジプト記12章13節

神様はイスラエルの民をエジプトの国から救い出すために10の災いを行われました。その最後に行われた災いが、エジプトで生まれた最初の子供の命を取られるという者でした（11章）。この主の言葉は12章29節で成就したことが記されています

この災いが起こる前に神様はモーセとアロンに命じて子羊を屠るように教えました。子羊の血が神様の災いを避けるしるしとなる事が告げられました。家の入口の柱と鴨居に子羊の血が塗られた家を主の使いが見たとき、それがイスラエルの民の家だと識別するためでした。イエス・キリストを信じる者たちのためのしるしとして神様は犠牲の小羊とされたことを福音書は私たちに教えています。

その後、モーセとアロンはファラオのもとに出かけて行き、言った。「イスラエルの神、主がこう言われました。『わたしの民を去れせ、荒れ野でわたしのために祭りを行わせなさい』と。」

出エジプト記5章1節

モーセは、神様の言葉に励まされて、エジプトへ戻ることになりました。エジプトに到着するその前に、神様は兄のアロンと再会を与えてモーセに喜びを与えてくださいました。イスラエルの長老たちは、アロンの言葉を聞いて喜び、神様にひれ伏して礼拝をささげました（4：31）。

エジプトの王は、モーセとアロンの言葉に立腹して、これまで以上の労働をイスラエルの民に命じています。しかし、神様は、ご自分の強い御手によって救いが与えられることを信じるように教えています。

さあ、行くがよい。このわたしがあなたの口と共にあって、あなたが語るべきことを教えよう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　出エジプト記4章１２節

聖書が教える神様は、モーセを選び、イスラエルの民とエジプトの王のもとに派遣します。モーセはこの神の言葉を繰り返し逃れようとしますが神は忍耐強く、モーセを励ましてくださいました。神様はご自分の選びを変えることはなさいませんでした。この神様が、今、私たちを選び、召して下さり、神様を礼拝する者としてくださることを共に喜びたいと思います。

神は言われた。「わたしは必ずあなたと共にいる。このことこそ、わたしがあなたを遣わすしるしである。あなたが民をエジプトから導き出したとき、あなたたちはこの山で神に仕える。」

出エジプト記3章12節

エジプトのファラオから逃れて、ミディアンの地で羊を飼うモーセに神様は語りかけ、これから後の使命を教えておられます。モーセは神に対して「わたしは何者でしょう。どうしてファラオのもとに行き、しかもイスラエルの人々をエジプトから導き出さなければならないのですか（11節）。」と神様に尋ねています。若い日にモーセはイスラエルの人々のもとを去ることになった苦々しい思をしたことを思い出した事だと想像することができます。しかし、神様の計画は変えられることはありませんでした。神様は忍耐強くモーセに語り続けて下さり、モーセを用いて、民の先頭に立つ者にしてくださいました。

女王は彼をモーセと名付けて言った。「水の中からわたしが引き上げたのですから」

出エジプト記2章10節ｂ

出エジプト記の第2章は、指導者モーセの出生とその命が守られて、エジプトの王女の子供となり、宮廷で育つことになったその事情を証言しています。

新約聖書はこのモーセについて度々言及して、神様の救いの約束が主イエス様によって、完成したこと、成就したことを教えています。

モーセは荒野において民にパンを与えたことに触れて、イエス様はご自分が命のパンであることを教えてくださいました（ヨハネ福音書6：35）。

私たちも、この主の日に、主イエス・キリストの命の糧をいただくことが許されていることをともに喜び、感謝をささげたいと思います。

いかに幸いなことでしょう

主に感謝をささげることは

　　　　　　　　　　詩編92：2

詩編92は「賛歌。歌。安息日に。」と表題が付けられています。ですからこの詩編は安息日の礼拝の時に、歌われた詩編であるということができると思います。詩人は、最初に、主なる神様に感謝することが、いかに人間にとって良いこと、正しいことであるかを賛美の言葉で告白します。そして、それは心から楽しむことができる幸いを告白する事でもありました。

詩人が喜びの中で、主なる神様を賛美し、感謝をささげることができた、その理由は、神様の御業を知らされていたからです。神様は、ご自分の民に神の御手による救いを教えてくださること。神様が私たちにかかわり続けてくださることを教えて、賛美をささげる者としてくださることを教えられます。

御手がわたしを造り、固く立たせてくださいました。

あなたの戒めを理解させ、学ばせてください。

　　　　　　　　　　詩編119：73

詩編１１９編は、ヘブル語のアルファベット２２文字により構成される技巧的な歌です。７３節からは「ヨド」から始まる詩編ですが、ここでもほかの節と同じように、神様の言葉、神様の戒め、律法が詩人を慰め、恵みを与えるものとして賛美されます。神様はご自身を啓示されるとき、戒め、律法、命令、掟によって信仰者を導くお方です。私たちも神様のみ言葉によって、導かれることを喜びとして、歩みたいと思います。

主は言われた。「主人が召し使いたちの上に立てて、時間どおりに食べ物を分配させることにした忠実で賢い管理人は、いったいだれであろうか。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ルカによる福音書12章42節

イエス様は、弟子たちに譬え話を教えて、主人の帰りを用意して待つことを教えてくださいました。イエス様の来臨は、必ず起こることですが、それが何時なのかは、誰も知らないからです。イエス様は、弟子たちを祝福して、忠実な良い僕として生きる道を示してくださいました。それは、イエス様の与えてくださる恵であり、また、賜物でもありました、良い僕は主人の思いを知り、主人の願いに答えて生きる者です。イエス様は、弟子たちに良い僕として生きる喜びを教えてくださいます。

わたしは言おう、わたしの兄弟、友のために。

「あなたのうちに平和があるように。」　　　　　　　詩編122：8

詩人は「主の家に行こう、と人々が言ったとき、わたしはうれしかった。」（1節）と告白しています。人々がイスラエルの神殿に集まり、神様を礼拝することができる喜びを感謝して賛美する詩人の姿を想像することができます。詩人は、神様がこの神殿での礼拝を祝福して下さり、人々の中に平安が与えられ平和が実現することを祈ります。イエス様は神の言葉をしたい求める者たちに幸いがあることを教えてくださいます。

あなたの慈しみに依り頼みます。

わたしの心は御救いに喜び踊り

主に向かって歌います。

「主はわたしに報いてくださった」と。　　　　　　　　　　詩編13：6

詩人は苦しみの中で、主に助けを求めて祈ります。しかし、苦しみの中で、心の中に喜びが与えられ、賛美の歌が与えられる喜びを詩人は知りました。この詩人のように、主の救いを私たちも共に喜ぶ信仰に召されていることを教えられます。

神に従う人のためには光を

心のまっすぐな人のためには喜びを

種蒔いてくださる。　　　　　　　　　　　　　　　詩編97：11

この詩編は「主こそ王」と主なるイスラエルの神が王と呼ばれるお方であることを宣言して始まります。それは、イスラエルだけの王でなく、「全地に君臨されるいと高き神。神々のすべてを超え、あがめられる神。」（9）と賛美されています。この全世界を統治される主なる神様が本当の人そしてこの世界に来てくださったことを福音書は、私たちに教えています。主イエス様が王としてメシヤとして来てくださったことを私たちも賛美したいと思います。

主よ、わたしを見捨てないでください。

わたしの神よ、遠く離れないでください。

詩編38：22

詩人は、自分の罪を自覚して、主の怒り、主の懲らしめが自分に臨んでいることを知ります。その苦しみの中でも主を呼び求めることをやめることはありません。自分を救い助けてくれるものは他にないことを詩人は知っていました。「主よ、わたしはなお、あなたを待ち望みます。わたしの主よ、わたしの神よ（16節）」と自分と神様との関係が失われてはいないことを信じて神様に呼びかけています。私たちも苦難の中で、このように祈ることができることを教えられます。

「主よ、あなたに並ぶものはありません。

　貧しい人を強い者から、貧しく乏しい人を搾取する者から

　助け出してくださいます。」

詩編３５：１０

詩人は、人生の危機の最中で、まことの神様により頼むことを教えています。神様の大きさと広さ高さを賛美して、この神様が、私を救い助けるために働いて下さり、御業をなしてくださることを祈ります。私たちも、この詩編の記者のように、神様により頼み、祈るべきことを教えられます。

地の果てまで、すべての人が主を認め、御許に立ち返り、国々の民が御前にひれ伏しますように。　　　　　　　　　　　　　　　

詩編２２：２８

この詩編の祈りは、神様の救いが地上のすべての人々に注がれ、全世界で神様が賛美され崇められますようと祈られています。そしてそれは、初代教会の使徒たちの宣教によって始まり、それが、今の時代につながっていることを思い出します。そして、いろいろなメディア、情報伝達の手段によって、今日のすべての人々に福音が宣べ伝えられるようになりました。そして、現代の私たちは、より広い世界、この日本の隅々にまで福音の宣教を祈ることが課題として与えられていることを教えられます。

躍り上がって立ち、歩き出した。そして、歩き回ったり、踊ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入っていった。

使徒言行録3章8節

美しい門と呼ばれていた場所で足が不自由であるために、物乞いをしていた一人の男は、イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩くことができる者に変えられた出来事をルカは、書き記しています。この出来事をきっかけに弟子たちは神殿で教え、最高法院の裁判の席で、証言することになりました。神様は、この弟子たちに力を与え、イエス・キリストを伝道するものにしてくださいました。神様の恵みは、今も私たちに注がれ、御霊の力によって、イエス・キリストを証しする知恵と力を与えてくださることを教えられます。

神を賛美していたので、民衆全体から好意を寄せられた。こうして、主は救われる人々を日々仲間に加え一つにされたのである。

使徒言行録２：47

教会の群れは、このペンテコステの出来事以来、一つに集まり、心を一つにして神の宮に集まることを喜び、祝福として捉えていたことがわかります。神様が弟子たちを通して働いてくださることが教えられています。教会に集まる人々は神様をほめたたえることを知り、喜びに満ちた食卓の共同体を形造り、礼拝を続けました。私たちの礼拝も、この弟子たちと同じ伝統に立つ礼拝の群れであることを教えられます。

この約束は、あなたがたにも、あなたがたの子供にも、遠くにいるすべての人にも、つまり、わたしたちの神である主が招いてくださる者ならだれにでも、与えられているものなのです。

使徒言行録２：３９

ペトロの話を聞いていた人々の反応について、ルカは記しました。「わたしたちは、どうしたらよいのですか」と人々はペトロに質問しました。神の言葉を聞く人々の中に聖霊なる神様は働いて、人を新しく造り変え神様の言葉に従順に聞き従うものとしてくださることを教えられます。それは、永遠の命を与えてくださる神様に喜んで従う僕の姿でもあります。神様は、賜物として聖霊を与えてくださることをペトロは告げます。神様と関係なく生活していた人間に神様は語り掛け、呼び集め、ご自分の民として祝福してくださることを教えられます。

だから、イスラエルの全家は、はっきりと知らなくてはなりません。あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのです。使徒言行録２章３６節

ペトロは弟子たちを代表して、人々の前でイエスがキリストである事を証言しています。新しいぶどう酒に酔っているとあざける人々の前でイエス・キリストを語る事は、聖霊の力によるものでした。イエス様の約束が五旬節の祭りの時に実現しました。いまもイエス様を信じる者たちに父なる神様は助け主として、神の霊を注いでくださる事を教えられます。主を信じて生きる人々を神様は強くしてくださり、ますます神様を信頼して生きる者に変えて下さる事を教えられます。

突然、激しい風が吹いてくるような音が天から聞こえ、彼らが座っていた家中に響いた。使徒言行録2：2

イエス様の復活を教えられた弟子たちは、イエス様の言葉に従ってエルサレムの都にとどまり続けていました。そして、五旬祭の日を迎えました。

この時、弟子たちは一つの家に集まり、心を合わせて熱心に祈っていた（14節）と思われます。「一同が一つになって集まっている(1節)」そこに、神様の御霊は降りました。それは、「激しい風が吹くような音であり」、「炎のような舌」の形として弟子たちには感じられるものでした。主の言葉を信じて祈る者たちは、心も体も揺り動かされる体験をしました。そして、彼らは、神様の御業を語る者になりました。神様の与えて下さる救いを喜ぶ者に神様は変えて下さることを教えられます。

あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリヤの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。

使徒言行録1章8節

復活されたイエス様は40日にわたり弟子たちに永遠の命の確かさを教えて下さいました。弟子たちは、この時、イスラエルの再建を願っていました。しかし、イエス様はその弟子たちの願いを退けて、弟子たちが今なすべき務めを教えて下さいます。イエス様は弟子たちにイエス。キリストの証人として生きる事を求めておられます。そして、それは聖霊に力を受ける事によって行われる事である事が教えられます。私たちもイエス様が再び来て下さる事を待ち望みながら生きる事を教えられます。

イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。

マタイ福音書28：18

復活されたイエス様は、エルサレムで弟子たちに姿を示された後で、ガリラヤにおいても、復活の確かさを教えて下さいました。ガリラヤ地方は弟子たちが最初にイエス様と出会った場所であり、イエス様に招かれて、弟子となった所でした。弟子たちはその原点に立ち返る必要があったのです。復活されたイエス様は、もう一度山の上で弟子たちに出会って下さいました。弟子たちはイエス様との出会いを心から喜んだ事でしょう。そこでイエス様は弟子たちにこれから行うべき、使命を与えて行かれました。イエス様は弟子たちを宣教に派遣します。それはマタイ福音書１０章に記されていた派遣の言葉を思い起させるものです。

イエス様によって教会は「鍵の権能」を与えられています(マタイ16：18、18：18)。イエス様は力を与えて遠くに行かれたのではないことが告げられています。イエス様は、いつも変わることなく、私たちのそば近くにともにいて下さるお方です。そのお方に感謝と賛美をささげます。

一緒に食事の席に着いたとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱え、パンを裂いてお渡しになった。

ルカによる福音書２４章３０節

よみがえられた主イエス様は、エマオの弟子たちと共に食事の席について下さいました。その席で、イエス様は家の主人が客に対してするように、パンを裂いて分け与えました。その姿は、５千人の給食、２千人に給食の時のようであり、また、最後の夜の聖晩餐の時のようでもありました。弟子たちは、その姿や様子を見たとき、はじめてそこにおられるのが、ただの旅人ではなく、自分たちがいつも一緒にいたイエス様であることが分かりました。イエス様は心の鈍い者、頑なな心の者の心を変えて下さり、イエス様を知る者にしてくださり、親しいイエス様の交わりの中に入れて下さる事を教えられます。

イエスはトマスに言われた。「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ福音書２０章29節 

弟子たちはイエス様の十字架の死を知り、絶望に心が閉ざされていました。そのために、イエス様の復活の出来事を婦人たちが伝えても信じる事ができませんでした。その弟子たちの前にイエス様ご自身が復活の姿を示してくださいました。主イエスさまの復活を信じる事が出来ない人間の中にイエス様は入って行かれます。そして、主を信じる心を持たせてくださいます。イエス様の出会いによって、弟子たちは復活の希望と永遠の命を教えられました。イエス様は、私たちも信仰をもって生きる事が出来る事を教えて下さいます。

イエスはトマスに言われた。「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ福音書２０章29節 

弟子たちはイエス様の十字架の死を知り、絶望に心が閉ざされていました。そのために、イエス様の復活の出来事を婦人たちが伝えても信じる事ができませんでした。その弟子たちの前にイエス様ご自身が復活の姿を示してくださいました。主イエスさまの復活を信じる事が出来ない人間の中にイエス様は入って行かれます。そして、主を信じる心を持たせてくださいます。イエス様の出会いによって、弟子たちは復活の希望と永遠の命を教えられました。イエス様は、私たちも信仰をもって生きる事が出来る事を教えて下さいます。

すると、イエスが行く手に立っていて、「おはよう」と言われたので、婦人たちは近寄り、イエスの足を抱き、その前にひれ伏した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイ福音書２８章９節 

復活されたイエス様は、その姿を弟子の婦人たちに表して下さいました。彼女たちはいつも聞いていたイエス様の声をもう一度聞くことができた喜びに満ちていたと思います。しかし、その一方で十字架の上で殺され、墓に葬られたことも、自分たちは目の当たりにしていました。この時のマリアたちの心の中は恐れと不安と喜びが混在していたのではないでしょうか。イエス様は、そんな彼女たちの心を知って「恐れる事はない」と語りかけて下さいます。今もイエス様は私たちの心から恐れを取り去り、イエス様の言葉を聞いて、従う者にしてくださる事を教えられます。

百人隊長や一緒にイエスの見張りをしていた人たちは、地震やいろいろな出来事を見て、非常に恐れ、「本当に、この人は神の子だった」と言った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイによる福音書２７章５４節 

主イエスの十字架を目撃した人々の中にイエス様を神の御子と告白する人が起こされた事を福音書記者のマタイは記しています。この人々はユダヤの律法を学ぶ人ではなく、異邦人である百人隊長と見張りをしていた兵士たちでした。天の父なる神様は、御子の最後の時においても、信仰を与え、信じる心を与えて下さるお方である事を教えられます。私たちも、御言葉を通して、この十字架の主イエス様こそが本当の神の御子、キリストであることを告白し、賛美したいと思います。

父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願どおりではなく、御心のままに。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイ福音書２６章３９節後半 

主イエス様は弟子たちと共にゲッセマネという園に来られました(３６節)。「ゲッセマネ」というのは「油絞り」という意味で、オリーブ山のふもとにあった園の名前でした。ここはイエス様がいつも祈りの場として弟子たちと度々いかれたところでした(ルカ22：39、ヨハネ18：2)。御父と親しい交わりの中にあったイエス様にとって、この十字架は最も大きな試練でした。イエス様はこの苦しみに対して祈りによって立ち向かわれたことを福音書は証ししています。「この杯」という言葉は、神様の怒りと裁きを象徴しています。イエス様はこの裁きを罪人の身代わりとしてお受け下さいました。イエス様は祈りによって勝利され、自らの決意によって十字架への道を進んでくださいました。ここに、私たちの感謝と喜びがある事を教えられます。

神の約束は、ことごとくこの方において「然り」となったからです。それで、わたしたちは神をたたえるため、この方を通して「アーメン」と唱えます。
　　　　　　　　　　　　コリントの信徒への手紙２　１章２０節 

パウロはコリントの教会の人々に個人的な弁明をする必要を感じてこの手紙を書いたようです。パウロの伝えたキリストの教えである福音から離れてしまう人々があったことが理由でした。人間の考える事、計画する事は変えられることがありますが、神様の考えと計画は決して変えられることはありません。そのことをパウロはここに書き記しています。イエス様が与えて下さった神様の約束は今の時、すでに成就している事を教え、それを信じるようにとパウロは語ります。キリストの十字架がそれを証言している事を私たちは教えられます。

わたしたちは、教会の暦に従って、受難節の時を過ごしています。寒さが厳しかった季節も過ぎ去り、光と共に、鳥たちの鳴き声も聞かれる季節を迎えています。ヨハネ黙示録はこの世の終わりについて、神の国の到来について教会の人々に教えています。今の世界は戦争と多くの災害によって人々の命が失われている世界のように私たちには見えます。けれども、聖書はこのような現実の中でも、神様のご支配の確かさと神様が人々の命を大切に思い、いつくしんでくださる御方であることを教えています。私たちも、神様が見ておられる、その視点によって世界を見る事が出来るようにお祈りいたしましょう。

わたしたちは、教会の暦に従って、受難節の時を過ごしています。寒さが厳しかった季節も過ぎ去り、光と共に、鳥たちの鳴き声も聞かれる季節を迎えています。ヨハネ黙示録はこの世の終わりについて、神の国の到来について教会の人々に教えています。今の世界は戦争と多くの災害によって人々の命が失われている世界のように私たちには見えます

けれども、聖書はこのような現実の中でも、神様のご支配の確かさと神様が人々の命を大切に思い、いつくしんでくださる御方であることを教えています。私たちも、神様が見ておられる、その視点によって世界を見る事が出来るようにお祈りいたしましょう。

「主の名を呼び求める者はだれでも救われる」のです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマの信徒への手紙10章12節 

パウロはローマの教会の人々に律法による救いではない。神様の愛と恵みによる救いを教えています。「キリストは律法の終わりとなられた(４節)」と記しています。キリストが律法の終わりとなって下さり、福音を啓示してくださることによって新しい時代が始まっている事をパウロは教会の人々に教えています。神様は救いのためにすべての隔ての壁を取り除いてくださいました。ユダヤ人とギリシャ人の区別は無くなり、すべての人に同じ主がおられる時代が始まりました。私たちも、この同じ主によって神様の恵みの中に招かれている事を教えられます。

ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録3章6節 

神殿の門の前に人々の施しを求めて置かれていた人がありました。それはこの人にとってとてもつらい日々でした。使徒ペトロとヨハネは彼を見つめて立ち上がる力を持たせました。この奇跡は、イエス・キリストの名によって行われた奇跡でした。イエス様の名が告げられることは、そこにイエス様ご自身が生きて働いてくださることが意味されています。弟子たちは自分たちがイエス・キリストの名によって生かされている事を証言する者として語りました。私たちはこの出来事が今も教会の業として救いを求める人々の間で行われている事を教えられます。

ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい」
　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録3章6節 

神殿の門の前に人々の施しを求めて置かれていた人がありました。それはこの人にとってとてもつらい日々でした。使徒ペトロとヨハネは彼を見つめて立ち上がる力を持たせました。この奇跡は、イエス・キリストの名によって行われた奇跡でした。イエス様の名が告げられることは、そこにイエス様ご自身が生きて働いてくださることが意味されています。弟子たちは自分たちがイエス・キリストの名によって生かされている事を証言する者として語りました。私たちはこの出来事が今も教会の業として救いを求める人々の間で行われている事を教えられます。

兄弟たち、あなたがたのためを思い、わたし自身とアポロとに当てはめて
、このように述べてきました。それは、あなたがたがわたしたちの例から
、「書かれているもの以上に出ない」ことを学ぶためであり、だれも、一
人を持ち上げてほかの一人をないがしろにし、高ぶることがないようにす
るためです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　コリントの信徒への手紙一4章6節　

　この手紙を書いたパウロは第3回伝道旅行(使徒言行録18章1〜17節)の事を思いながらこの手紙を書きました。コリントの町で御言葉の種まきを行った後で、伝道者アポロが来て、コリントの教会を成長させたことが3章6節に記されています。コリントの教会は成長と共に信徒の間で誰から信仰を学んだのかで分裂と争いが起こるようになりました。熱心に信仰生活を送っている人々の中でこのような問題が起こることがある事を知らされます。しかし、パウロは自分の姿を示して、「わたしに倣う者になりなさい(16節)」と教えています。キリストに罪を赦された者たちとしておごり高ぶる生活からキリストを信頼して生きる生き方に変えられることが求めてられている事を教えられます。

神よ、神殿にあってわたしたちはあなたの慈しみを思い描く。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩編４８：１０
 

詩人は神の都、シオンの山で神様を礼拝する事ができる喜びを賛美します。神様はエルサレムの神殿において、ご自身を表す事を約束してくださいました。申命記12章には聖なる献げ物を携えて、主の選ばれた場所に行くことが定められています。ソロモンは神殿を建築した後、神様に祈り「昼も夜もこの神殿に、この所に御目を注いでください。ここは「わたしの名をとどめる」と仰せになったところです。と祈りました。旧約の時代、神殿は神様の臨在を表す祝福の場所であった事を教えられます。神様は心から神様を信じて信頼する者たちの祈りに耳を傾け、祝福を与えて下さる事を教えられます。

ハレルヤ。わたしは心を尽くして主に感謝をささげる正しい人々の集い、会衆のなかで。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩編111編１節

この詩編の作者は誰であるか、どんな時代背景があるのか、はっきりとしたことはわかりません。しかし、信仰によって神様がイスラエルの民を奴隷の地から救い出し、神様の約束された乳と蜜の流れる約束の地に導き入れてくださったその歴史的な事実を感謝し、賛美をささげていることがわかります。「主の命令はすべて真実（7節）」と歌われています。主の約束を私たちも信じて従うように招かれていることを教えられます。

わたしはこの地の信頼のおける人々に目を留めわたしと共に座に着かせ完全な道を歩く人を、わたしに仕えさせます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩編　101：6 

詩編101は、完全な道についての賛美です。それは王となったダビデの信仰の告白でもあります。王であるダビデは「慈しみと裁きをわたしは歌い、主よ、あなたに向かって、ほめ歌うたいます(1節)。」と告白しています。「慈しみと裁き」とは、主なる神様がどのようなお方であるのかを表す言葉です。ダビデは若い時は羊飼いとして働いていました。大切な自分の羊の世話をする中で、自分が信じている神様の慈しみがどれ程大きなものであるかを示された事でしょう。詩人であるダビデは主の神殿がおかれたシオンの山に神様の祝福があり、共に神の家に生きる事が許されている事を感謝して賛美しているのです。

どうか、主の栄光がとこしえに続くように。
主がご自分の業を喜び祝われるように。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩編　104：31
 

旧約聖書の詩人は、神様による天地創造の御業について感謝と賛美を表現しています。創世記の1章に記されている天地創造の物語がこの詩編の言葉によって更に豊かにされています。神様を信じる信仰がない世界は、混沌とした世界です。希望を持つことはできません。真の神様を知るときに、神様の摂理の御業を知ることが出来るようになり、さらに、今の時も神様はその力ある御腕によって、私たちを祝福し、必要を満たし、導いて下さる事を教えられます。

彼らはいよいよ力を増して進み、ついに、シオンで神にまみえるでしょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩編　８４：８

新年、あけましておめでとうございます。
新しい年を迎えました。今年も一年、主の恵みを豊かにいただき、主と共に歩むことができるように祈りたいと思います。この詩編は神の宮の建つシオンを歌う詩です。「都に上る歌」の表題は付けられていませんが、内容的にはエルサレム巡礼の歌といえると思います。主の家に住むことができる幸いが賛美されています（5節）。私たちも、祝福のあふれる主の家に毎週招かれていることを賛美して、この年も過ごせるように祈りたいと思います。